●现代陶艺的价值核心——精神性和审美性。可以说，放弃物质性、实用性追求，而单纯强调精神价值和审美价值，便是现代陶艺区别于古典陶艺的最鲜明的特征。
●陶艺作为一种表现媒介，没有什么不可表现的。现代陶艺对“可塑性”或“表现性”的重视主要取决于陶艺家的主体性。取决于他的价值追求和精神需求。
●艺术家的所谓“主体性”，包括他的知识结构、思维方式、文化水平与人格素质。也包括他的生活实践范围、思想与情感的社会化程度、具体的人生体验等生存状态。
●我认为现代陶艺不必过多地去涉及某些社会问题和文化问题，因为艺术家的“主体性”毕竟有限。再说任何一种艺术形式也总有它在表现上的特长与局限。
陶艺的传统与现代
欧美现代陶艺的发展，直接受西方现代艺术运动影响。如大家熟知的毕加索、马蒂斯、米罗、贾克梅第和塔皮埃斯等都曾参与了陶艺的创作。他们以一个现代艺术家对材料的敏感和制作方式的冲动，对陶泥进行了探索性尝试。他们的介入和突破性成果，被时人称之为“陶艺的革命”。这种革命将原先以实用价值为主的陶瓷艺术推到现代雕塑的先锋状态，为西方现代艺术史确立了一种新的艺术形式。
关于中国现代陶艺的缘起，存在一种谬误，即认为完全出于异邦的启迪或驱动。作为对现代工业文明异化压力的一种调节性审美策应，中西现代陶艺的缘起都涉及到工业文明的一些基本原则。这是两者之间的内在纽带，但并不意味着中国人一定就是照搬西方人的方式来解决自身经历的问题。由于陶瓷在中国已构成一种文化传统，并有全国范围的产业环境，因此，上世纪中早有许多中国艺术家在进行现代形态的探索。更重要的是，现代陶艺的价值核心——精神性和审美性，在中国有深厚的文化基础。中国特有的传统文明精神，始终鼓舞古典陶艺追求一种超越单纯物用、具有一定审美倾向的精神品质，如古代陶瓷，特别是青瓷对人文的、精神性的“玉”质追求，便赋予中国古典陶艺有某种不可低估或忽视的“现代性”。
现代陶艺与古典陶艺我以为彼此并不存在绝然的界线。两者只是体现了陶艺对不同生存条件下的人类对物质与精神文明的需要和满足。在工业文明条件下，高效率的机器生产和由大量新材料所创制出的实用品的诞生，已减轻了作为实用陶瓷的传统压力，使人们有可能以陶瓷为媒介，去表达自己所追求的某种精神或审美上的价值。可以说，放弃物质性、实用性追求，而单纯强调精神价值和审美价值，便是现代陶艺别于古典陶艺的最鲜明的特征。
陶艺的本体与主体
陶瓷本体作为一种表现媒介，没有什么不可表现的。现代艺术中的种种风格、流派，如抽象表现主义、波普风格、超写实主义、具象风格、装置风格、极少主义、怪诞主义等等，在陶艺领域均有体现。实践表明，实现了价值追求转化的现代陶艺，已进入了当代社会精神生活的广阔空间，且与区域文化背景中的现代科技和人文精神建立了日益广泛、深刻的关系。现代陶艺对“可塑性”或“表现性”的重视，主要取决于人的主体性，取决于人的价值追求和精神需要。所谓艺术家的“主体性”，包括他的知识结构、思维方式、文化水平等人格素质。也包括他的生活实践范围、思想与情感的社会化程度、具体的人生体验等生存状态。但，我认为现代陶艺，在这种意义上不能，也不必过多地去涉及某些社会问题和文化问题，因为艺术家的“主体性”毕竟有限的。再说，任何一种艺术形式虽然没有什么不可表现的内容与形式，相对而言，也还有它作为艺术的自身价值的一定范围，有它的特长与局限。一般说来，艺术本体价值的实现，就是对社会问题和文化问题的一种贡献。实现本体价值的艺术便是真正的艺术，因为它帮助人们从精神上超越现实。
